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“弘扬雷锋精神 建设心灵家园”主题征文——精神之光,何其灼灼
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精神之光,何其灼灼

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今日有关单位再撰雷锋精神之读物以流布于世,我以为恰及其时。于今世青年,雷锋精神甚为其所需,然而时代之久远,生活之充盈竟使其觉雷锋精神十分遥远,甚至于陌生。而雷锋精神,是务要植入当代青年灵魂的。观世上,非但是青年,行走与社会上之国民,也多携此弊。我便见着征文之用意了。身为中国之青年,自应承担社会责任,觅此机会,当量己之力,成文以骄世风,以扬正气,以涤人魂。

三十多年前,邓公行改革,兴市场,救中国于水火。其于今日中国之面貌,献益良多.革新虽好,身后亦涌现许多社会问题。改革固然创造大量财富,却也因此扭曲了人性,充分暴露人性阴暗,丑陋一面。人之见财,犹饿兽见肥肉,登时垂涎,一蹴而上。而众人见财,皆要饱腹,便不免于争斗,明斗不成,暗里也要绊对手几下。为了叼走这块肉,对肉的主人亦不惜百般哄骗,软硬兼施,以骇人听闻之手段,损人利己。且事此以终老,虽盆满钵满,而劳形损体。此虽盖由人之天性所致,然依己见,深不以其为真人生。世人被物质之繁盛暂弊双眼,穷其一生去追求他们眼中的“人世最高追求”——功名利禄。而忽视了人生实际所需。人之降世,不为衣食之丰美,而为人类文明之传承、延续。若文明之不存,何有今人丝竹之盛,肴馔之丰,衣衫之美?惟精神是人类文明前进的动力,国家、民族得以生存、发展的关键,亦决定物质生活之优劣。

观古今,大凡历史进程之推进,皆由人民思想之觉醒。纵然人体内皆有物欲暗涌,势如奔马,而人所思不在此,又何患焉?所以说,人不一定是为了满足自己的物欲而活,每个人的内心深处都有一份朴素而执着的信仰,现在有些人因充满魅惑的功名勾引,把持不住,上去云雨起来,把那信仰冷落在幽暗角落里。而始终坚持自己信仰不移的人,便能成大事,竟伟业,超拔于世,名垂青史。众多所述英模,或献其生命、或斥其一生、或尽其家财、或远离喧嚣,扎根僻壤。此皆未极物质之乐者也,而全无憾意,何哉?于是我深信精神力之强大,精神之光,耀于日月;精神之锋,利于刀剑;精神之能,足使山岳崩颓,川流暗哑。

陶渊明躬耕南山,把酒吟诗,对月着文,其文学之成就达东晋之巅,而他得物质生活如何呢?《五柳先生传》叙其“家徒四壁,短揭穿洁,箪瓢屡空,晏如也”。以今人之视角,自然难以理解。人们过惯了做洋房、开轿车、上馆子、足疗、K歌的日子,怎么也不会觉察并感受到精神力的能量,怎么也不相信陶渊明忍饥挨饿还能笔走龙蛇,作出锦绣诗篇来。而陶渊明确实是这样做了超脱了世俗的浑水,每当饥饿难耐,物欲涌动时,陶渊明便以其坚卓之精神内核支撑着他继续匿在山林中,继续过着浪漫都又艰辛的田园生活。纯洁超然的信仰与非凡的才气将陶渊明的墨迹留在了历史的画卷上。而今倡雷锋精神,即是要洗涤人们的思想,添上人们的信仰,更要装上使人们坚持其信仰的精神内核。

我见今人所为,更是将鲁迅先生呕尽一生心血铸造的民族精神弃之荒野。清末民初的国民劣根性,又被无限地放大。种种乱象,不堪目睹,我怀念上古的先民,那时还未有财产私有制,人心尚纯净,所得物品,放在一处,天下为公,民皆饱食。自然也没有纷争,没有倾轧,没有后来的诸多浊事。雷锋生活的时代,人们对共产主义和现代化有着坚定的信仰,便不计较各人得失去做,虽然日子过的苦,但阡陌交通,鸡犬相闻。民风之淳朴可达大同社会。我想,“金钱”和“浮名”两件浊物是玷污人心,使其霉变、腐烂,散发出阵阵恶臭的东西吧。于是人心丑恶之故态复荫于世间,这大概是邓公未曾料到的。世人着此疾,则非心药不能医,雷锋精神即是一剂心药,其事及其后先觉者或坚挺者事迹,若春风细雨,泽被心灵之荒漠,泛起人性中向善向美的涟漪。此疾根除,则文明之车轮复可滚滚前行。

民族精神,亦需在杂草丛中重新拾起,凭它的火焰吓退私欲造出的猛兽,凭它的钢鞭驱使着国民心悬明镜,行事合乎法度、道德。假若可以,定要请鲁迅先生,用他得几缸口水将这世界洗个干净,将这民族精神熔铸在每个国民的灵魂里。我切望未来中国,不以奉献为可嘲之天下一大蠢事,而人竞行义举。惟思历史之进程,不填无尽之欲壑,心若赤子,世日蒸蒸。当今所急,既要求平衡经济发展与思想进步之妙法,此当为我侪之责。

我亦想寄语当代中国青年,中华山川草木之灵秀,尽聚在我侪身上了。青年者,国之希望。身肩责任,又逢盛世,能不紧迫。量我侪凡躯,固无神力救世,然于旭日喷薄时,力致人格健全,思想进步,构精神之高境,身体力行,可为日后社会之楷模。社会诱惑固多,堕马陷沼者常有。况兼一路险阻,风雨相随,必坚定自己的信仰,力驱诸毒,料应难事。但以中国青年之行事,通天下海,虎口拔牙,探骊得珠尚难挂齿,焉有辞理?每于困顿潦倒,诸欲齐出处,也许一时有退意,但在精神力之强力支撑下,复燃理然之火,应奋然前行。

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作者姓名:张欣宇?

??? 级:高一七班

指导老师:朱伟光

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